감사함 뜨락(感謝咸)

고체는 좌필,궁체는 우필 고체는 한글이 처음 반포되었을 때의 옛 서체를 말한다. 세종대왕이 한글을 처음 만들었을 때 를 둥근 점모양 그대로 쓴 [훈민정음해례본]과 를 짧은 방형으로 바꾸어 쓴 [용비어천가], [월인천강지곡]등 두 가지 서체가 있었다. 고체는 방형의 모양으로 썼기 때..

번역이나 그 문구을 이해하는 되는 가장 먼저 왜 이글이 어떤 시대적인 배경을 가지고 쓰이는가을 관찰해야 할것같습니다. 이글은 태초에 천지인의 시작을 여는때 부터 살아가면서 어울려 쓰이는 과정을 이해하면 좋겠습니다. 너무 지나치게 이론을 가미하여 난삽하게 만드는것..

滴天髓 體用篇 丙 丙 庚 戊 : 乾命 申 申 申 寅 丙乙甲癸壬辛 寅丑子亥戌酉 丙火生於初秋. 秋金乘令. 三申沖去一寅. 丙火之根已拔. 比肩亦不能爲力. 年月兩干. 又透土金. 只得從氣弱勢. 順財之性. 以比肩爲病. 故運至水旺之地. 制去比肩. 事業巍峨. 丙寅幇身. 刑喪破耗. 所謂弱極者..

한지에 먹의 농도에 붓의 쓰임과 다양한 요소에 범접하여 작품을 하여야하나 때에 따라 붓을 운용하기위한 즉 붓을 장악하기위한 수단으로서의 방법도 필요하고 글자의 구도을 익히는데도 좋을것같아 이렇게 연습해 봅니다. 행초서 획들이 서로 이어지면서 형태를 만들어내는 행초서는..

행서는 초서와 해서의 중간 형태로 아마 해서와 거의 동시에 생겨나서 발전했으리라고 짐작된다. 왕희지 의 난정서(蘭亭書)는 고금에 빛나며 그 후 당의 저수량과 안진경을 거쳐 청에 이르기까지 끊임없이 발달하 였다.

종요와 왕희지를 거쳐 초당의 구양순, 우세남, 저수량이 북위서를 계승하고 왕희지법을 더하여 방필에 원필을 가미한 완미(完美)에 가까운 체계를 이루었고 그 후 안진경이 출현하여 거의 원필을 이용하여 웅장 한 남성적인 해서를 완성하였다. 해서의 자형은 정방형에 가깝다.

대전이 자연스럽고 질박하다면 소전은 반듯하고 중후한 감을 준다. 소전의 대표적인 것으로는 진시황의 공적을 기록한 태산각석, 낭야대각석, 역산비가 있다. 소전은 모두가 원필이며 자형이 아래위로 길다.

배우지 못한 분들을 올바로 이끌어 주어야 하는 선비 학자 식자 군자 분들께 남아수독오거서(男兒須讀五車書)라는 두보 시구와 같이 만권의 서책을 읽으셨다고 하더라도 어딘가 모르게 만족하지 못할 수도 있으니 만약에 그렇다고 할 것이면 그것은 사람의 본질에 접근하지 못했..

많은 번역된 사례들이 많습니다. 그러나 일반인들이 이해하기는 난해하기 마찬가지인것이고 사실 원 저자의 의미가 명리와 관련이 있는것인지도 의문입니다. 그래서 우리들이 현대적인 관점으로 소통 시키는것이 할 일이 아닌가합니다. 이래서 번역이란것이 힘들고 어려운것입..

신묘년에 氣 爽을 돌이켜 보면 환경의 문제의 초석이 되어 발전됨을 살펴보았는데 이 환경은 물적인 변화 뿐아니라 인적인 변화도 볼 수있습니다. 인적인 변화로 국운이 기틀을 맞이함에도 불구하고 무엇을 선택하더라도 문제가 없다는 일전의 글이 지금의 심정을 헤아리는것같..