감사함 뜨락(感謝咸)

‘伯樂相馬’ ‘백락이라는 사람이 말을 관찰하다’라는 말이다. 백락은 명마를 잘 알아보기로 유명한 사람이었다. 중국의 목공(穆公)이라는 왕이 백락에게 말했다. “당신도 이제 늙었으니 당신의 자손 중에 명마를 고를 수 있는 사람을 추천하시오.” 백락이 대답했다. “명마는 겉모..

兪’ 는 ‘넘다’라는 뜻이다. 그러므로 ‘愉’는 마음이 평상을 넘어서는 어떤 상태를 나타낸다. 이에 따라 평상적 상태를 넘어서는 ‘기뻐하다’라는 뜻이 생기며, 역시 평상적인 상태를 넘어서는 ‘게으르다, 부드러워지다, 구차하다’라는 의미도 생겼다. ‘喩(유)’는 어떤 사실이 ..

中庸(중용)에 ‘至誠如神(지성여신)’이라는 말이 나온다. ‘至’는 ‘다다르다, 지극한’이라는 뜻이다. ‘申(신)’은 甲骨文(갑골문)에서는 번개가 퍼져 가는 모양을 나타낸다. 이에 따라 ‘申’은 퍼져 가는 행위를 나타내게 되었다. ‘伸縮性(신축성)’이라는 말은 ‘늘어나고 줄어..

‘兆’ ‘흔적, 징조, 점, 점괘, 점치다’라는 뜻을 모두 갖는다. ‘挑(도)’는 ‘수(손 수)’와 ‘兆’가 합쳐진 자이므로 ‘손으로 흔적을 내는 행위’, 즉 ‘손으로 무엇인가를 긁어내는 행위’를 나타낸다. 그러므로 ‘후비다, 도려서 파내다’라는 의미도 있다. 그리고 이러한 행위에..

우연히 수년전에 동아일보에 연재된 한자 이야기을 보고 인성을 넓히고,동양 고전을 이해하고 선현들의 지혜로운 삶을 살피고 한자를 공부하시는 분들에게는 유익하다고 생각하여 간략히 하고,첨언,정리한다. 혹 첨언이 차이가 있더라도 본글을 훼손할 의사가 없는 사족으로 보아 주었..

만천과해(瞞天過海-하늘을 기만하고 바다을 건너다)를 활용하는 세 번째 수법은 예봉(銳鋒)을 감춤 1)미자-미친척 2)초나라 범려 3)王翦 진왕(秦王) 영정(嬴政)은 호시탐탐 육국(六國)을 노려보다가 한(韓)을 핍박하고, 조(趙)를 없앴으며, 연(燕)을 깨뜨리고, 위(魏)의 항복을 받은 후..

朝雨濛之萬樹春 봅날 이른 아침 가랑비가 만물을 적시니 淸歌一曲灑心神 청아한 노래 한 곡조가(봄비 소리가) 마음을 정화하는 신묘한 기운을 느낀다. 露華先墜虫聲濕 앞에 떨어지는 빗방울이 누에가 나무잎을 먹는 소리 같구나. 日影微斜客意新 아침 해가 밝아 오는것으로 새로..

癸水應爲雨露麽, 根通亥子卽江河, 柱無坤坎還身弱, 局有財官不尙多, 申子辰全成上格, 寅午戌備要中和, 假要火土生深夏, 西北行程豈大過. 癸水至弱, 達于天津, 得龍而運, 功化斯神, 不愁火土, 不論庚辛, 合戊見火, 化象斯眞. 여기서 우선 몇 가지 관점을 생각해보자. 위의 싯구는 연해..

菜根譚題詞 逐客孤踪,屛居蓬舍 樂與方以內人游 不樂與方以外人游也 妄與千古聖賢置辯於五經同異之間 不妄二三小子浪跡于雲山變幻之麓也 日與漁父田夫朗吟唱和於五湖之濱·綠野之坳 不日與競刀錐,榮升斗者交臂抒情於冷熱之場,腥羶之窟也 間有習濂洛之說者牧之,習竺乾之業..

子寅同途. 歲上辰下. 자인이 같은 길을 간다 는것은 60갑자의 시작을 의미하고 저가쓴글중에 왜 갑자로 시작되는이유을 쓴것이 있을것이니 참고하시고. 그해의 이것이 천간과 지지로 구분되어 간지가 된다. 未可俱言其支. 先甲後子. 그 지지을 모두 논 할 수없지만,먼저 갑을 후에 자을 ..