감사함 뜨락(感謝咸)

우리가 평소 많은 명조을 분석하고 질병에관하여 많은 관찰과 고민을 하여 왔습니다. 그러나 이것이 사실이라면 질병과 사주와 한의학이 일치하여야 신뢰을 할것이고 한의학에서도 사주을 참고 할 수있으면 사주가 발전하여 사회에 기여하여, 동양학이라는 범주에서 서로 상호보완적으로 동반 적인 ..

공망이 귀에 쏙 들어 오도록 하려면 님이 이해가 되어야 하니 실 생활에 적용되는것이 어떤것인지 알아 보는것이 좋겠죠, 이런것이 근본 자연의 이치에서 우리가 찾아쎠야되는데, 옛 선현들의 글은 사람사는세상이 아닌 신선의 글을 논했는지 도무지 알 수없어 답답하다고 호소하니 ..

丙 乙 庚 甲 (干支-25번) 子 卯 午 寅 戊丁丙乙甲癸壬辛 寅丑子亥戌酉申未 專祿日主. 時支子水生之. 年干甲木. 亦坐祿旺. 用庚金則火旺無土. 坐於火地. 用丙火則子충去其旺支. 卽或用火. 亦無安頓之運. 所以一敗如灰. 至乙亥運. 水木齊來. 竟爲乞 "日主가 비견을 얻고 時支에 있는 子水의 生을 받고 年..

지식을 돈으로 알면 . 공부하지 말아야 한다고 생각하게 되네여. 피리는 어디서 분다 !? 내나무의 텅빈 속에서 연주한다. 왜 모르냐 결국 너를 넘으라는 공부가 너를 가둔게 잘못된 공부임을 , 결론은 모른다 ^^. 아름답지는 않았다 불쌍해 보였을뿐 , 그게 끝이야 ㅎㅎ 이 내용은 위의 내용과 전혀 어울..

전원님의 글을 보고 저의 나름의 힘을 부조 할려고 하는데 조금이나마 힘이 되셨으면 합니다. 이 명제을 여러 번 언급은 했는데, 반복이 되더라도 한번더 생각해 보시면 좋을것 같습니다. 3대 보서을 보나 안보나 우월 위축될 필요성이 없을것같습니다. 극히 문자화된것은 일부이고 이것이 인간의 한..

윗글의 근거이책인 변화의 원리,역동에서는 삼합에 관한 내용이 전혀 언급한적도 없습니다. 이책은 단편적인 이론을 대변하기 위한책이 아니라 총체적인 우리가 살고있는 공간의 변화에 어떤 환경과 방법으로 적응하는 근원이 무엇인지 제시 하는 글입니다. 이글을 응용하여 미사리님이 볼때는 이렇..

蘀兮蘀兮 낙엽이 지네 風基吹女 우수수 떨어지네 叔兮佰兮 멋쟁이 선남 신사들이여 倡予和女 말만 해주오 따라가리다 蘀兮蘀兮 낙엽이 지네 風基漂女 우수수 흩날리네 叔兮佰兮 멋쟁이 선남 신사들이여 倡予要女 말만 해주오 맞이하리다. 蘀㉠낙엽 ㉡대껍질 ㉢갈대 잎 ㉣떨어지다.漂바람에날리다...

당대 서양의학의 대가가 유언을 남겼는데,엄청난 재산인가?무엇인지 궁금한데, 금고을 열어보니 봉투가 하나 있었다.가슴이 두근 두근반 하는데, 꺼내보니 "머리는 차게하고 발은 따뜻하게 하면 의사을 비웃을것이다." 이런 문구만 남겨져 있었다. 서양의학의 대가도 동양학을 배우지는 않았을덴데,..

◈한자 허자(虛字 : 어조사)의 쓰임◈ ▶於.于.乎 의 쓰임 於.于.乎의 쓰임은 거의 같다. 그러나 乎 의 경우는 때로 종결사로 쓰이는 것이 다르다. *于는 춘추시대 많이 썼고, 이후에는 於를 많이썼다. 1)처소(장소). 방향 : ∼에서(in), ∼에(at), ~로(to) 埋于墻下(담장 아래에 묻다) 生於鄕, 長於都市.(촌에서 ..

1)병오생의 전간이라면 , 병오생의 분야(分野)는 칠적금성이므로 , 태괘를 上괘로 놓고 진괘를 下괘로 놓아 작괘하게 됩니다 , 진괘를 하괘로 놓는 이유는 뭘까요 ??? 이 질환은 외부에서 온 것이기 보다는 내부에서 자생했다고 보는 것이 타당하기에 그렇습니다 다행히 隨괘는 길상입니다 隨괘의 구4효..